الشاعر هذه كما الألفاظ وهي مجاز وهي من فصيح الكلام وجيدة وهو [1] أحسن من الحقيقة في هذا الموضع ومنه أن يسمى الشئ باسم غيره على جهة المقابلة المجازاة وإن لم يكن ذلك في الحقيقة اسمه ولا يجوز إطلاقه إذا وقع على غير هذا الوجه نحو قوله تعالى قالوا إنا معكم [2] إنما نحن مستهزئون الله يستهزئ هو بهم [3] وليس ذلك من الله استهزاء [4] في الحقيقة ولكنه حين أخبر عن جزاء [5] الاستهزاء سماه باسمه لوله تعالى سيئة سيئة مثلها [6] والجزاء ليس تشبيها وإنما سماه بها من حيث كانت في مقابلتها ومستحقة من أجلها وتقول العرب الجزاء عنه بالجزاء والأول ليس بجزاء فسماه باسم ما يقابله ومما يسمى باسم غيره للمجاورة أو لأنه منه [7] بسبب قولهم للمزادة و [8] السقا رواية والراوية اسم للجمل الذي يحمل ذلك عليه [9] وقال أبو النجم [10] تمشي [11] من الردة مشي الجفل [12] مشي إن الروايا بالمزاد إلا الأثقل

[1] في ح " وهذا " .
[2] ما بين القوسين ساقط من النسختين .
[3] الآية 14 و 15 من سورة البقرة .
[4] عبارة د " ذلك باستهزاء من الله تعالى " .
[5] لفظ ح " خبر " .
[6] الآية 40 من سورة الشورى .
[7] لم ترد هذه الزيادة في د .
[8] لم ترد هذه الزيادة في ح وهو تحريف .
[9] قال في تاج العروس : الراوية المزادة فهيا الماء ويسمى البعير والبغل والحمار الذي يستقى عليه راوية على تسمية الشئ باسم غيره لقربه منه هذا نص ابن سيده الا انه اقتصر على البعير ، وفي التهذيب الراوية البعير الذي يستقى عليه ووعاء الماء الذي هو المزادة راوية وذلك جائز على الاستعارة والأصل ما ذكرنا . وفي المصباح روى البعير الماء يرويه من باب رمى حمله فهو راوية ، الياء فيه للمبالغة ثم أطلقت الراوية على كل دبة يستقى الماء عليه . وجمع الراوية الروايا . تاج العروس 10 / 158 .
[10] أبو النجم الراجز وهو الفضل بن قدامة من عجل وكان ينزل بسواد الكوفة موضع يقال له الفرك اقطعه إياه هشام بن عبد الملك وكان وصافا للفرس . انظر ترجمته في الجمحي 149 - 150 ومعجم الشعراء 310 - 311 واللآلي 327 - 328 والأغاني 9 / 73 - 78 . والخزانة 1 / 48 - 50 ، 401 - 408 ، ومعاهد التنصيص 9 - 12 . انظر الشعر والشعراء 2 / 603 . والبيت موجود في تاج العروس في استشهاده على كلمة الراوية 10 / 158 .
[11] لفظ د " يمشي " .
[12] لفظ ح " الجعل " .