باب [1] معاني حروف [2] العطف [3] وغيرها قال أبو بكر هذا الباب مما يحتاج إلى ذكره في تعريف حكم الألفاظ المعطوف بعضها على بعض وما تدخل عليه الأدوات التي تتغير فائدة الكلام بدخولها عليه الواو في اللغة للجمع وذلك حقيقتها وكان أبو الحسن رحمه الله يحكي عن محمد أنه قال الواو بابها الجمع حتى تقوم دلالة الاستئناف [4]

[1] عقد الجصاص هذا الباب لان الحاجة ملحة للفقهاء وغيرهم ممن يستنبط الاحكام إلى معرفة معاني حروف العطف لكثرة ما ترد في الأدلة المراد الاستنباط منها . ولأن بعض الحروف يكون مستعملا على الحقيقة وبعضه على الجاز .
[2] واطلاق لفظ الحروف فيه تجاوز وربما راعى كثرة الحروف فغلبها على الأسماء وإلا فان كلمات الشرط والظروف أسماء وليست حروفا ويمكن ان يصح كلامه إذا حملنا قوله وغيرها على غير الحروف .
[3] العطف في اللغة الثنى والرد يقال عطف العود إذا ثناء ورده إلى الآخر فالعطف في الكلام أن يرد أحد المفردين إلى آخر فيما حكمت عليه ، أو حدى الجملتين إلى الأخرى في الحصول . وفائدته الاختصار واثبات المشاركة وأصل هذا القسم الواو لان العطف لما كان عبارة عن الاشتراك . والواو متمحضة لإفادة هذا المعنى دون غيره صارت أصلا في العطف . راجع صحاح الجوهري 2 / 48 وكشف الاسرار للبزدوي 1 / 109 .
[4] النقل عن أئمة اللغة انها للجمع المطلق ومنهم سيبويه وقد تكرر منه حتى نقل الاجماع ، وممن نقل الاجماع السيرافي والسهيلي والفارسي . ونوقش فيه بأنه خالف ثعلب وقطرب وهشام وأبا جعفر الدينوري وأبا عمرو والزاهد . وذهب بعض أصحاب الشافعي رحمه الله انه موجب للترتيب وقد ذكر ذلك الشافعي والواو لمطلق الجمع عند الحنفية من غير تعرض لترتيب أو مقارنية وقد رد السرخسي على من قال من الحنفية ان معنى الترتيب يترجح في العطف الثابت بحرف الواو في قول أبي حنيفة وفي قول أبو يوسف ومحمد يترجح معن القران ، وقال هذا غلط ، فلا خلاف بين أصحابنا ان الواو للعطف مطلقا الا انهما يقولان موجبة الاشتراك بين المعطوف والمعطوف عليه في الخبر . وكلام الجصاص يدل عليه . راجع في هذا أصول السرخسي 1 / 200 وكشف الاسرار للبزدوي 2 / 109 ومسلم الثبوت 1 / 230 ونهاية السؤال 2 / 185 وحاشية العطار على جمع الجوامع 1 / 365 وشرح العضد على مختصر المنتهى لابن الحاجب 1 / 185 والتلويح على التوضيح 1 / 348 ومنافع الدقائق شرح مجامع الحقائق 98 ، وحاشية عبد الرزاق على المنار 330 وكشف الاسرار للنسفي 1 / 189 وطلعة الشمق 1 / 219 .