بالكناية على مذهبه ولكن وقع فيما هو أدهى وأمرّ ، فإنه قال - على ما في التلخيص وشرحه - : إنّ المراد بالربيع الفاعل الحقيقي للإنبات يعني القادر المختار بقرينة نسبة الإنبات إليه [1] ، وردّه في التلخيص ( 1 ) ( 2 ) بوجوه :
منها : أنّ لازم ذلك أن يتوقف نحو أنبت الربيع البقل على السمع لأن أسماء اللَّه تعالى توقيفيّة ، مع أنّ هذا الاستعمال صحيح شائع ، ورد في الشرع أم لا ( 4 ) .
ولقد أكثر العلماء من الردّ على هذا القول والاعتراض عليه ، ومن الانتقاد والانتصار له ، والتعرض لذلك خروج عن موضوع الرسالة بأكثر ممّا يسمح به الاستطراد .
ويكفي - فيما أرى - ردّا عليه انّ إطلاق الربيع في مثل المقام على ذلك المقام الرفيع سمج قبيح ، لا يقبله الذوق الصحيح بأيّ وجه كان ، مجازا كان أم حقيقة ، كناية أم استعارة من غير فرق بين أن تكون أسماؤه تعالى توقيفيّة أم قياسيّة .

[1] تلخيص المفتاح بشرح المختصر للتفتازاني : 59 . ( 2 ) وهو ملخّص القسم الثالث من مفتاح العلوم للسكاكي . ( مجد الدين ) . ( 3 ) وهذا الكتاب للإمام العلاّمة أبي المعالي قاضي القضاة محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد العجلي جلال الدين القزويني الشافعي المشتهر بالخطيب الدمشقي . هذا ، وذلك الكتاب مشهور بين الأنام ، ومعتبر عند الأعلام ، وشرحه المولى الإمام مسعود بن عمر ابن عبد اللَّه التفتازاني الشافعي الخراسانيّ المعروف ب ( العلاّمة التفتازاني ) - المتولَّد سنة ( 712 ) وقيل : سنة ( 722 ) المتوفّى سنة 792 - بشرحين معروفين المشتهر أحدهما ب ( المطوّل ) وثانيهما ب ( المختصر ) . هذا ، وولد الخطيب سنة ( 666 ) وتوفّي سنة ( 739 ) فكان عمره ثلاث وسبعين سنة . ( مجد الدين ) ( 4 ) تلخيص المفتاح بشرح المختصر للتفتازاني : 60 .

130