أو أصل كما ذهب إليه المحقق صاحب الحاشية وصاحب الفصول ( قدس سرهما ) [1] .
15 - وقال فيه أيضا : . . . أما الوجه الثاني فهو الذي أفاده المحقق صاحب الحاشية ( قدس سره ) [2] .
تذييل : ولما كان آية الله الخوئي ( قدس سره ) من أعاظم تلاميذ المحقق النائيني نشير إلى ما ذكره في تقريرات بحثه في الأصول هنا :
قال المحقق الخوئي : الوجه الثالث من الوجوه العقلية [ التي أقيمت على حجية الخبر الواحد ] ما حكي عن صاحب الحاشية وملخصه [3] . . . .
وفي تعليقه على أجود التقريرات أيضا اعترض على أستاذه المحقق النائيني حيث ارتضى قول صاحب الهداية في وجوب المقدمة من حيث الإيصال ، فراجع كلامه إن شئت [4] .
الهداية في مدرسة المحقق العراقي الفقيه المحقق والأصولي المدقق آية الله الشيخ ضياء الدين العراقي طاب ثراه من أعلام تلاميذ المحقق الخراساني ، وقد تتلمذ في إصفهان على نجل صاحب الهداية الشيخ محمد باقر ، وخرج من عنده مجتهدا إلى الغري الشريف .
وقد ينقل من صاحب الهداية في كتبه وتقريرات بحثه بقلم العلامة الشيخ محمد تقي البروجردي ( رحمه الله ) المسماة ب‌ " نهاية الأفكار " .
1 - نقل المحقق العراقي قول صاحب الهداية من التفصيل في موجدية المعنى بين بعض الحروف عن بعض [5] .
2 - ونقل عنه هذا المعنى في تقريرات بحثه نهاية الأفكار [6] .
3 - قال في تقريراته في الاستدلال على حجية الخبر الواحد بدليل العقل :

[1] أجود التقريرات 2 / 139 .
[2] أجود التقريرات 2 / 142 .
[3] مصباح الأصول 2 / 214 .
[4] أجود التقريرات 1 / 242 .
[5] مقالات الأصول 1 / 24 ( 1 / 94 الطبعة الحديثة ) .
[6] نهاية الأفكار 1 / 47 طبعة جماعة المدرسين .

24