الايصال ، ففيه أنه يلزم على هذا أن يترشح من هذا الوجوب المقدمي وجوب مقدمي متعلق بذي .
المقدمة . [ 1 ] فإن تحصيل قيد الايصال لا يمكن إلا بإتيان ذي المقدمة ، والالتزام بهذا المعنى مشكل جدا ، فتدبر .
مما لا يوجد المشروط بعده ، ومن عبر بالمقدمة الموصلة فقد أراد مطلق الترتب لا خصوص العلة التامة . ح - ع - م .
[ 1 ] أقول : بل يلزم ترشح وجوبين غيريين تعلق أحدهما بذي المقدمة و الاخر بذات المقدمة ، فإن المطلق أعني الذات جز للواجب الذي هو الذات المقيدة بالايصال حسب الفرض . ح - ع - م .

195