الرابع : في الاشكال على الصفات الجارية على ذاته تعالى :
قد يستشكل في الصفات الجارية على الله تعالى :
تارة : بأن المشتق بمفهومه يقتضي مغايرة المبدأ لما يجري عليه المشتق ، والمذهب الحق عينية الذات للصفات [1] .
وأخرى : بأن المبدأ في المشتقات موضوع للحدث ، وذاته تعالى كصفاته فوق الجواهر والاعراض ، فضلا عن الاحداث .
والتزم بعضهم بالنقل [2] والتجوز ، وهو بعيد ، مع أنا لا نرى بالوجدان تأولا في حملها عليه تعالى ، بل الوجدان حاكم بعدم الفرق بين جريانها على ذاته تعالى وعلى غيره .
فهذا القول ضعيف ، وإن لا يرد عليه : أن لازم النقل كون جريها عليه لقلقة لسان ، أو إرادة المعاني المقابلة ، تعالى عن ذلك [3] وذلك لان القائل به لما رأى أن مفاهيم المشتقات تقتضي زيادة المبادئ عن الذات نزهه تعالى عنها ، والتزم بالنقل إلى ما لا يلزم ( منه ) الزيادة ، فالعالم الجاري عليه تعالى هو نفس العلم ، فهو تعالى علم وقدرة و حياة ، لا شي له هذه ، فلا يلزم عليه ما ذكر .

[1] أجود التقريرات 1 : 85 .
[2] الفصول الغروية : 62 / سطر 28 - 29 .
[3] الكفاية 1 : 87 - 88 .

230