بحسب سيرة المتكلمين ، فلو فرض الشك فيه ، لاحتمال ثبوت جهة مانعة عن المشي على الطريق المتداول ، يكون ذلك الشك غير معتنى به عند العقلاء ، وأما إذا لم يكن المقام مقاما للبيان كذلك ، كما إذا صدر من المتكلم كلام ابتداء ودار أمره بين كونه في مقام بيان هذا الحكم أو حكم آخر ، فلا يكون هنا أصل عقلائي حاكم بالأول ، كما هو واضح .

355