فائدتان الأولى : الجمع في الاشتقاق : ضم الشئ إلى الشئ ، فمعناه موجود في الاثنين فصاعدا ، وفي العرف : يفيد الفاظا مخصوصة ، ولفظ الجمع كقولنا :
رجال ، يفيد الثلاثة فما زاد ، وقيل : يقع على الاثنين أيضا .
لنا : فرق أهل اللغة بين ألفاظ التثنية والجمع .
الثاني : [ ان ] ألفاظ الجمع توصف بالثلاثة فما زاد ، فيقال : رجال ثلاثة ، ولا يقال : رجال اثنان .
الفائدة الثانية : ضمير الجماعة يبنى على ما يعود إليه ، فان كان مستغرقا كان كذلك والا فهو خاص .
المسألة الثالثة : نفي المساواة [ بين الشيئين ، لا يقتضى عموم نفي المساواة ] خلافا لبعض الشافعية .
لنا : ان المساواة ( تفيد ) [1] الاستواء في جميع الصفات ، فنفي المساواة نفي لذلك المجموع ، ونفي المجموع من حيث هو كذلك يحصل بنفي بعضه فلا يلزم نفي المساواة من كل وجه .
المسألة الرابعة : إذا اجتمع المذكر والمؤنث في لفظ غلب التذكير فان ورد مجردا عن القرينة الدالة على المراد به ، هل يحمل على الذكرين منفردين ؟ قال قوم : نعم . وحمله الشيخ ره عليهما .
حجة الأولين : ان ( قاموا ) مثلا يفيد تضعيف فائدة ( قام ) ، وهو للمذكر خاصة ، فكذلك تضعيفه .
حجة الشيخ ره : نص أهل اللغة : أن مع اجتماعهما يغلب لفظ التذكير .

[1] في بعض النسخ : تقتضي

88