بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم القول في المشتق وهو اسم مفعول من الاشتقاق وهو افتعال من الشق بالكسر وهو نصف الشيء كما صرح به في الصحاح فالاشتقاق أخذ شق الشيء وهو نصفه وحينئذ فالمشتق هو المأخوذ من الشيء نصفا مثلا ومن هنا يجري اعتبار الأصل والفرع بجعل المأخوذ منه أصلا والمأخوذ فرعا .
وقد جرى اصطلاح القوم على تسمية اللفظ المأخوذ من لفظ اخر مشتقا فكان الواضع لاحظ في وضعه مادة قابلة لأن يريد عليها صور مختلفة وان كانت لتلك مادة في نفسها أيضا صورة فعلية كالمصدر فان القابل لورود الصورة عليها هو مادة المصدر لا صورتها فكل واحدة من تلك الصور المصورة المأخوذة في المشتقات غير الصورة المصدرية واردة على مادة المصدر بناء على أنه الأصل وغيره فرع عليه كما يقضي به الذوق السليم فان مداليل المشتقات من مراتب مدلول المصدر وموارد ظهوره فيكون أولى بان تعتبر أصلا لغيره وكان من

115