أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) . [1] ومنها : صحيحة صفوان قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « أبى الله أن يُظنّ بالمؤمن إلاّ خيراً ، وكسرك عظامه حيّاً وميّتاً سواءٌ » . [2] ومنها : صحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) :
« في رجل قطع رأس الميت . قال ( عليه السلام ) : عليه الدية ; لأنّ حرمته ميّتاً كحرمته وهو حيٌّ » . [3] ومنها : صحيحة عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في رجل قطع رأس الميت . قال ( عليه السلام ) :
« عليه الدية لأنّ حرمته ميتاً كحرمته وهو حيّ » . [4] هذه الرواية صحيحة بطريق الصدوق ; لصحة سنده إلى ابن مسكان .
ومنها : صحيحة جميل عن غير واحد من أصحابنا عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه قال ( عليه السلام ) : « قطع رأس الميت أشدّ من قطع رأس الحيّ » . [5] ومنها : صحيح مسمع كردين : « قال سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل كسَرَ عظم ميّت . فقال ( عليه السلام ) : حرمته ميتاً أعظم من حرمته . وهو حيٌ » . [6] وإنّ هاتين الصحيحتين صريحتين في أنّ الميّت المسلم أشدّ حرمةً من حيّه ولازمه كون قطع عضو ميته أو شقّ جسده ميّتاً أشد عقوبةً وحرمةً ، بل إن صحيح جميل كالصريح في ذلك .

[1] راجع رجال البرقي / طبع مؤسسة النشر الاسلامي : ص 118 ، الرقم 53 وص 126 ، الرقم 203 .
[2] وسائل الشيعة : ج 19 ، ص 251 ، ب 25 من ديات الأعضاء ، ح 4 .
[3] وسائل الشيعة : ج 19 ، ص 248 ، ب 24 من ديات الأعضاء ، ح 4 .
[4] المصدر : ص 249 ، ح 6 .
[5] المصدر : ص 249 ، ب 25 ، ح 1 .
[6] المصدر : ص 251 ، ب 25 ، ح 5 .

173