وما [1] ؟ ومن ؟ [2] ومتى [3] ؟ وأين ؟ [4] ؟ في المجازاة [5]

[1] فيما لا يعقل ، إذا وقعت الموقع الذي ذكرناه ، من المجازاة والاستفهام . ومتى كانت معرفة ، لم تكن مستغرقة كما قلناه في سواء . ومن الناس من قال : إن " ما " يعم ما يعقل وما لا يعقل ، وهي أعم من من ، وذلك محكي عن قوم من النحويين . " العدة : 1 / 104 "
[2] في جميع العقلاء ، إذا كانت نكرة ، في المجازاة والاستفهام . ومتى وقعت معرفة ، لم تكن للعموم ، وكانت بمعنى الذي ، وهي خاصة بلا خلاف . " العدة : 1 / 103 "
[3] في الأوقات : لأنها تجري في تناول جميع الأوقات ، مجرى من في تناولها لجميع العقلاء . وذلك ! ! نحو أن يقول القائل : متى جئتني جئتك ؟ فإن ذلك ، لا يختص وقتا دون وقت ، بل يتناول جميع الأوقات . " العدة : 1 / 104 "
[4] في المكان ، نحو قول القائل : أين زيد ؟ يحسن أن يجيبه بذكر كل مكان ، فعلم أنه متناول له . " العدة : 1 / 104 "
[5] المجازاة بضم الميم : مصدر يراد باصطلاحه أدوات الشرط الجازمة لفعلين - الشرط وجزاؤه - وهو كثيرا ما استعمل في لسان القدماء .

121