< فهرس الموضوعات > عدم دفع احتمال البساطة بما ذكر وبيان لدفعه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > بيانٌ لاثبات التركّب < / فهرس الموضوعات > متقدّمة ناقصة يدلّ عليها ما سيأتي في مدلول المشتق ، والثانية تامّة متأخّرة يدلّ عليها مثل الإعراب في « قائم » في « زيد قائم » وما بمنزلته من الروابط .
{ عدم دفع احتمال البساطة بما ذكر وبيان لدفعه } ثمّ إنّ ما قدّمناه إنّما يدفع المحذور المذكور ترتّبه على التركيب ; وأمّا دعوى البساطة بوجه مطلق ، فلا تندفع بنفي تلك المحاذير ، لبقاء الاحتمال حينئذ .
فيقال : أمّا كون المشتق نفس المبدء لا بشرط بأن يكون الفرق بينهما هو اعتبار البشرط لائيّة في المبدء دون المشتق منه ، فقد عرفت فساده ; وأنّ الصالحيّة للحمل والاتّحاد ، لا يكون جزافاً أو اعتباريّة بلا منشأ صحيح ; وأنّه يتعيّن أن يكون هناك شيء يصلح للاتّحاد مع الموضوع ، وليس إلاّ عنواناً ينطبق على ذات الموضوع في حال تلبّسه بالمبدء ; فلا يبقى إلاّ احتمال أن يكون المأخوذ في المدلول ، نفس الذات أو الذات المنسوبة إلى المبدء بأن يكون التقييد بالانتساب إلى المبدء داخلاً في المدلول والقيد خارجاً ; أو بأن يكون القيد داخلاً أيضاً وهذا في غاية الضعف ، ويسقط احتمال البساطة بكون المبدء نفس المدلول .
{ بيانٌ لاثبات التركّب } ويمكن أن يقال : إنّ مدلول « قائم » مثلاً هو بعينه مدلول « الذي قام » و « ذو قيام » ; والجهات المدلول عليها بدوالّ ثلاثة في « الذي قام » مدلول عليها بدالّ واحد عرفاً في « قائم » ; والمنتشر في الأوّل دالاًّ ومدلولاً ، مجتمع في « قائم » دالاًّ ومدلولاً تقريباً .
والتحقيق اختلاف الدالّ في « قائم » أيضاً ، فالمادّة تدلّ على المبدء في أيّة

229