لمسألة ، لا برهان عليه ، وهذا المقدار لازم ، وإلاّ لزم صحّة إدراج أيّ مسألة في أيّ علم ، وهو بديهيّ الفساد .
ويمكن استفادة الاكتفاء بما يتحقّق معه التناسب بين المسائل ، من محكيّ « شرح الإشارات » [1] ، في الاكتفاء بالموضوعات المتعدّدة المتناسبة بالنسبة إلى الفائدة المترتّبة عليها ، فليلاحظ .
فائدة :
{ في نقل آراء من « الإشارات » وغيره في العرض الذاتي والتحقيق فيها } ذكر في « الإشارات » [2] : أنّ العارض للشيء بلا واسطة أو بواسطة المساوي ، ذاتي ; والعارض بواسطة أمر خارجي أعمّ أو أخصّ ، غير ذاتي ; وعَرّف الذاتي في شرحه ناسباً له إلى « الشيخ » " بما يؤخذ الموضوع في حدّه " .
وعمَّم « المحقّق الطوسي ( قدس سره ) » الذاتي - في « الشرح » - للعارض لنوع الجنس المعروض بحسب الاصطلاح ، وللعارض لأعراض موضوعه الاُخر ، أو لأنواع تلك الأعراض الاُخر ، وعمّم بسبب ذلك ، الأخذ في الحدّ .
وحكي في « الأسفار » [3] تصريح « الشيخ » بأنّ المحتاج إلى تخصّص استعداد لقبول العرض ، فهو بالإضافة إليه غريب ، كالضحك للحيوان المفتقر إلى الإنسانيّة في الضاحكيّة .
وذكره في « شرح المطالع » [4] مفرّقاً بينه وبين تحرّك الجسم ، أو سكونه

[1] شرح منطق الإشارات النهج التاسع 1 : 298 .
[2] منطق الإشارات 1 : 64 .
[3] الأسفار 1 : 33 .
[4] شرح المطالع : 19 .

15