لا يقال : إذا كان حصول هذا المانع مستحيلا في الخارج فلا فائدة في أخذه مانعا .
فإنّه يقال : إنّ استحالة حصوله في الخارج إنّما نتجت من أخذه مانعا وهذا بنفسه هو فائدة المانعية .
هذا تمام الكلام في معقوليّة أخذ القطع بالحكم مانعا عنه . أمّا إنّ مقالة الأخباريين يمكن توجيهها بالحمل على هذا الوجه أولا ، فهذا ما سنبحثه في بعض الأبحاث الآتية ( إنشاء اللَّه ) .

429