انطباقا عليه وتجسيدا لمضمونه ، من الهوية التي يتجلى بها في ساحة الجهاد والبذل والعطاء ، ولم يعبّر شعب عن حريته النضالية تعبيرا أوضح وأجلى بما عبّر به الشعب الإيراني المسلم عن هويته الإسلامية ، في كل ما خاضه من معارك شريفة كانت التعبئة لكل واحد منها تتّسم باسم الإسلام ، وكانت المشاعر والقلوب تتجمع على أساسه ، وكانت القوى الرّوحية والمرجعية الصالحة هي التي تتقدّم المسيرة في نضاله الشريف . ولئن كان الشعب الإيراني قد عبّر عن هويته النضاليّة الأصلية باستمرار : فإنّ نهضته الحية المعاصرة لهي التّعبير الأروع عن تلك الهوية النضالية المؤمنة ، التي عبّر بها الشعب الإيراني عن نفسه ولا يزال ، وهي من أعظم ذخائر الإسلام وطاقاته التي يملكها في التاريخ الإسلامي الحديث .
وتشير هذه الهوية النضالية في خلال التجارب الجهادية التي مارسها ولا يزال يمارسها شعب إيران المسلم ، إلى عدد من الحقائق تبدو واضحة كل الوضوح ، ومن الضّروري أن تشكَّل إطارا أساسيا ثابتا لرؤية هذا الشعب لطريقه .
ومن تلك الحقائق الثابتة : أنّ الشّعب الإيراني كان يحقّق نجاحه في نضاله بقدر التحامه مع قيادته الرّوحية ومرجعيّته الدينيّة الرّشيدة التحاما كاملا . واستطاع هكذا أن يحوّل الشعارات التي نادى بها إلى حقيقة . وما من مرة غفل فيها هذا الشعب المجاهد من هذه الحقيقة أو استغفل بشأنها إلَّا وواجه الضياع والتآمر .
فالمرجعيّة الدينيّة الرّشيدة والقيادة الرّوحية هي الحصن الواقي من كثير من ألوان الضّياع والانحراف . ومن تلك الحقائق : أنّ القيادات الروحية كانت تقوم بدورها هذا وتنجزه إنجازا جيّدا ، بقدر ما يسودها من التلاحم والتعاضد والوقوف جنبا إلى جنب . وما من مرة استطاع الشعب الإيراني المسلم ان يحقّق نصرا إلَّا وكان للتّلاحم والتّعاضد المذكور دور كبير في إمكانية تحقيق هذا النصر .
ومن تلك الحقائق أيضا : أنّ المبارزة الشريفة لكي تضمن وصولها إلى

143