السرقة [1] ، ومثل ( حرمت عليكم أمهاتكم ) [2] و ( أحلت لكم بهيمة الانعام ) [3] مما أضيف التحليل إلى الأعيان ومثل ( لا صلاة إلا بطهور ) [4] .
ولا يذهب عليك أن إثبات الاجمال أو البيان لا يكاد يكون بالبرهان ، لما عرفت من أن ملاكهما أن يكون للكلام ظهور ، ويكون قالبا لمعنى ، وهو مما يظهر بمراجعة الوجدان ، فتأمل .
ثم لا يخفى أنهما وصفان إضافيان ، ربما يكون مجملا عند واحد ، لعدم معرفته بالوضع ، أو لتصادم ظهوره بما حف به لديه ، ومبينا لدى الآخر ، لمعرفته وعدم التصادم بنظره ، فلا يهمنا التعرض لموارد الخلاف والكلام والنقض والابرام في المقام ، وعلى الله التوكل وبه الاعتصام .

[1] المائدة : 38
[2] النساء : 23
[3] المائدة : 1
[4] الفقيه : 1 / 35 الباب 14 في من ترك الوضوء أو بعضه أو شك فيه .

253