وهو العام ، وفرق واضح بين تصوّر الشيء بوجهه ، وتصوّره بنفسه ، ولو كان بسبب تصوّر أمر آخر .
ولعلّ خفاء ذلك على بعض الأعلام ، وعدم تميّزه بينهما ، كان موجباً لتوهّم إمكان ثبوت قسم رابع ، وهو أن يكون الوضع خاصّاً ، مع كون الموضوع له عامّاً ، مع أنّه واضح لمن كان له أدنى تأمّل .

37