إن قلت : إنّ الكفر والعصيان من الكافر والعاصي ولو كانا مسبوقين بإرادتهما ، إلاّ أنّهما منتهيان إلى ما لا بالاختيار ، كيف ؟ وقد سبقهما الإرادة الأزليّة والمشيّة الإلهيّة ، ومعه كيف تصح المؤاخذة على ما يكون بالآخرة بلا اختيار ؟ .
قلت : العقاب إنّما بتبعة الكفر والعصيان التابعين للاختيار الناشئ عن

( 1 ) التوحيد للصدوق ( رحمه الله ) : ص 356 ، الباب 58 ، الحديث 3 . ( 2 ) الروضة من الكافي : 8 / 177 ، الحديث 197 ; مسند أحمد بن حنبل : 2 / 539 .

294