وبالجملة لا يلزم من أخذ مفهوم الشئ في معنى المشتق ، إلاّ دخول العرض في الخاصة التي هي من العرضي ، لا في الفصل الحقيقي الذي هو من الذاتي ، فتدبر جيداً .
ثم قال : إنّه يمكن أن يختار الوجه الثاني أيضاً ، ويجاب بأنّ المحمول ليس مصداق الشئ والذات مطلقاً ، بل مقيداً بالوصف ، وليس ثبوته للموضوع حينئذ

243