< فهرس الموضوعات > المذهب الشيعي أعطى ضمانا لنموّ الحركة العلمية < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الروايات الحاثة على الاجتهاد وإفراغ الوسع في استنباط الحكم الشرعي < / فهرس الموضوعات > النظريّ ، والعمليّ ، حيث أمر أئمة أهل البيت عليهم السّلام أصحابهم في مواطن عديدة [1] بالنظر في الكتاب والسّنة ، والتدبر فيهما لاستنباط الأحكام الإلهيّة منهما ، وبالتدقيق في الأصول المقررة التي بين أيديهم ، وإفراغ الجهد في استخراج الفروع منها .
وبذلك يكون المذهب الشّيعي قد أعطى ضمانا لنمو الحركة العلمية وصيانة

[1] منها : ما رواه عبد الأعلى ، مولى آل سام ، قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : عثرت فانقطع ظفري ، فجعلت على إصبعي مرارة ، فكيف أصنع بالوضوء ؟ قال : يعرف هذا وأشباهه من كتاب اللَّه عزّ وجلّ : ما جعلَ علَيكُم في الدِّين من حَرَج ، امسح عليه . ( فروع الكافي : 3 : 33 ، تهذيب الأحكام ، 1 : 363 ، ح 1097 ) ومنها : ما رواه الصدوق بإسناده عن أبي الحسن الرّضا عليه السّلام ، في حديث طويل ، قال فيه : ( فما ورد عليكم من خبرين مختلفين فاعرضوهما على كتاب الله . ) . . ( عيون أخبار الرّضا ، ج 1 : 23 ) ومنهما : ما رواه الكليني بسنده عن أبي حيّون مولى الرّضا عليه السّلام : ( انّ في أخبارنا محكما كمحكم القرآن ، ومتشابها كمتشابه القرآن ، فردوا متشابهها إلى محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا ) . ( عيون أخبار الرّضا ، ج 1 ، ص 290 ) ومنها : ما عن معاني الأخبار بسنده ، عن داود بن فرقد : قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السّلام يقول : ( أنتم أفقه الناس إذا عرفتم معاني كلامنا ) . ( معاني الأخبار ، ص 1 ) وقد ذكر الشّيخ الأنصاري قدّس سرّه في رسائله ( 2 : 778 ) هاتين الرّوايتين الأخيرتين ضمن أربعة عشر رواية استدل بها على التراجيح . ويرى قدس سره أنّ الغرض من هاتين الرّوايتين الحث على الاجتهاد واستفراغ الوسع في معاني الرّوايات . ويمكن أن يقال : إنّ جميع الرّوايات الأربعة عشر التي ذكرها الشّيخ قدس سره تحث على الاجتهاد وإفراغ الوسع أيضا حيث إنّها تكفلت ببيان طرق الجمع بين الاخبار المتعارضة بالأخذ بالمجمع عليه وبعرضها على كتاب اللَّه العزيز ، ومن الواضح أنّ طرق التعادل والتراجيح من أهم الركائز التي يعتمد عليها المجتهد في الاستنباط .

15