شرب [1] أو عمل مشترك . الحديث .
[83] روى المحدث النوري ، عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم أنّه قال : خصلتان وليس فوقهما خير منهما ، الإيمان با لله ، والنّفع لعباد اللَّه ، قال : وخصلتان ليس فوقهما شرّ ، الشرك با لله ، والإضرار لعباد اللَّه .
[84] روى محمد بن الحسين الرضي عن أمير المؤمنين عليه السلام في كتابه [4] إلى مالك الأشتر قال : واعلم مع ذلك أنّ في كثير منهم [5] ضيقا فاحشا وشحا [6] قبيحا ، واحتكارا للمنافع [7] ، وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب على الولاة فامنع من الاحتكار ، فإنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : منع منه [8] . الحديث

[1] الشرب جمع شربة : حوض يكون في أصل النخلة وحولها يملأ ماء لتشربه ( النهاية 2 : 455 ، فقه اللغة ، للثعالبي : 289 ) .
[83] مستدرك الوسائل 12 : 390 14378 . .
[84] نهج البلاغة : ص 438 ، ط صبحي الصالح ، البحار 33 : 607 ، 77 : 358 ، 103 : 88 وقد أورد الحرّ العاملي قطعة منه في تحريم الاحتكار ، الوسائل 7 : 437 . .
[4] ويعتبر هذا الكتاب أطول عهد كتبه عليه السلام وأجمعه للمحاسن ، كتبه عليه السلام للأشتر النخعي لما ولَّاه على مصر وأعمالها حين اضطرب أمر أميرها محمد بن أبي بكر . .
[5] أي : من التجار وذوي الصناعات . .
[6] الشّحّ : البخل . ( المصباح المنير شحّ : 306 . .
[7] احتكر الطعام إذا حبسه إرادة الغلاء ، والاسم الحكرة ( المصباح المنير احتكر : 145 ) . .
[8] وفي ذلك أحاديث كثيرة منها ما رواه الحر العاملي في حديث طويل إنّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم قال : ولئن يلقى اللَّه العبد سارقا أحبّ إليّ من أن يلقاه قد احتكر الطعام أربعين يوما الوسائل 17 : 137 22189 ) . .

102