ابن تغلب ، فإنه قد سمع مني حديثا كثيرا ، فما روى لك عني فاروه عني " [1] .
وقوله ( عليه السلام ) لشعيب العقرقوفي بعد السؤال عمن يرجع إليه :
" عليك بالأسدي " يعني أبا بصير [2] .
وقوله ( عليه السلام ) لعلي بن المسيب بعد السؤال عمن يأخذ عنه معالم الدين : " عليك بزكريا بن آدم المأمون على الدين والدنيا " [3] .
وقوله ( عليه السلام ) لما قال له عبد العزيز بن المهتدي [4] : " ربما أحتاج ولست ألقاك في كل وقت ، أفيونس بن عبد الرحمن ثقة آخذ عنه معالم ديني ؟ قال : نعم " [5] .
وظاهر هذه الرواية : أن قبول قول الثقة كان أمرا مفروغا عنه عند الراوي ، فسأل عن وثاقة يونس ، ليرتب [6] عليه أخذ المعالم منه .
ويؤيده في إناطة وجوب القبول بالوثاقة : ما ورد في العمري وابنه اللذين هما من النواب والسفراء ، ففي الكافي في باب النهي عن التسمية ، عن الحميري ، عن أحمد بن إسحاق ، قال : " سألت أبا الحسن ( عليه السلام )

[1] اختيار معرفة الرجال ، المعروف برجال الكشي 2 : 623 .
[2] الوسائل 18 : 103 ، الباب 11 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 15 .
[3] الوسائل 18 : 106 ، الباب 11 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 27 ، اختيار معرفة الرجال 2 : 784 .
[4] كذا في الوسائل واختيار معرفة الرجال ، ولكن في جميع النسخ : " عبد العزيز ابن المهدي " .
[5] الوسائل 18 : 107 ، الباب 11 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 33 .
[6] في أكثر النسخ : " ليترتب " .

300