جواز التمسك بظاهر القرآن ، مثل خبر الثقلين - المشهور بين الفريقين [1] - وغيرها مما دل على الأمر بالتمسك بالقرآن والعمل بما فيه [2] ، وعرض الأخبار المتعارضة بل ومطلق الأخبار عليه [3] ، ورد الشروط المخالفة للكتاب في أبواب العقود [4] ، والأخبار الدالة - قولا و [5] فعلا و [6] تقريرا - على جواز التمسك بالكتاب .
مثل قوله ( عليه السلام ) لما قال زرارة : من أين علمت أن المسح ببعض الرأس ؟ فقال ( عليه السلام ) : " لمكان الباء " [7] ، فعرفه ( عليه السلام ) مورد استفادة الحكم من ظاهر الكتاب .
وقول الصادق ( عليه السلام ) في مقام نهي الدوانيقي عن قبول خبر النمام :
" إنه فاسق ، وقال الله : * ( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا . . . الآية ) * " [8] .

[1] الوسائل 18 : 19 ، الباب 5 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 9 ، ومسند أحمد بن حنبل 3 : 14 ، وانظر كتاب حديث الثقلين للسيد علي الحسيني الميلاني .
[2] مثل ما في الوسائل 11 : 130 ، الباب 2 من أبواب جهاد النفس ، الحديث 7 .
[3] الوسائل 18 : 75 - 80 ، الباب 9 من أبواب صفات القاضي ، الأحاديث 1 ، 11 ، 18 و 19 .
[4] الوسائل 12 : 353 ، الباب 6 من أبواب الخيار ، الحديث 2 .
[5] في ( م ) : " أو " .
[6] في ( ظ ) ، ( ل ) و ( م ) : " أو " .
[7] الوسائل 1 : 291 ، الباب 23 من أبواب الوضوء ، الحديث الأول .
[8] الوسائل 8 : 619 ، الباب 164 من أبواب أحكام العشرة ، الحديث 10 ، والآية من سورة الحجرات : 6 .

145