روى الثعلبي [1] [ وغيره ] [2] ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " نزلت هذه الآية في خمسة : في ، و [ في ] علي ، وحسن ، وحسين ، وفاطمة : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) [3] .
ولام الرجس للجنس [4] ، ونفي الماهية نفي لكل جزئياتها [5] من الخطأ وغيره .
وهذه الرواية ، وتذكير الضميرين [6] في الآية ، وإشارته ( صلى الله عليه وآله ) [ إليهم ] [7] بقوله :
" اللهم هؤلاء [8] أهل بيتي [9] " وإخراجه لام سلمة رضي الله عنها عنهم شواهد صدق على أنهم هم المراد من أهل البيت ( عليهم السلام ) [ في الآية ] ، فلا عبرة بإيهام

[1] أخرجه عنه في تفسير البرهان : 4 / 465 ح 43 .
[2] انظر : المعجم الأوسط : 4 / 272 ح 3480 ، العمدة لابن البطريق : 38 ح 21 ، الطرائف لابن طاووس : 127 ح 195 .
[3] انظر : تفسير الماوردي : 4 / 401 .
[4] إذ لا عهد ، ويحتمل الاستغراق أيضا ، ويفيد مطلوبنا كالجنس ، فنفيه يقتضي نفي جميع أفراده على تقدير عدم كونها للجنس ، ثبت المطلوب أيضا لما تقرر في محله أن اللام تحمل على الاستغراق إذا لم يكن ثمة عهد خارجي ، كيف ومقام المدح أعدل شاهد على إرادة نفي جميع أفراد الرجس .
[5] في " ف " : نفي لجزئيتها .
[6] أي في " عنكم " و " يطهركم " .
[7] في " ف " : عليهم .
[8] في " ف " : اللهم إن هؤلاء .
[9] قال العضدي في شرح المنهاج : إن قوله ( صلى الله عليه وآله ) : " هؤلاء أهل بيتي " وزان أنا كفيتك سهمك ، في أن التقديم يفيد الحصر ، فالمعنى أن هؤلاء أهل بيتي دون غيرهم ، ردا لمن يظن دخول الأزواج فيهم . انتهى . وكما سيجئ في رواية أحمد بن حنبل . انظر الحديث في : سنن الترمذي : 5 / 351 ح 3205 وص 352 ح 3206 وص 663 ح 3787 وص 699 ح 3871 .

100