فكذلك لعدم الامر بها مع النهى عنها كما لا يخفى ( الثامن ) ان متعلق النهي إما أن يكون نفس العبادة أو جزءها أو شرطها الخارج عنها أو وصفها الملازم لها كالجهر [1] والاخفات للقراءة أو وصفها غير الملازم كالغصبية لا كون الصلاة

[1] فان كل واحد منهما لا يكاد ينفك عن القراءة وان كانت هي تنفك عن أحدهما فالنهي عن أيهما يكون مساوقا للنهي عنها كما لا يخفى . ( منه قدس سره )

432