ولا يقال : كيف يكون علامة ؟ مع توقفه على العلم بأنه موضوع له ، كما هو واضح ، فلو كان العلم به موقوفا عليه الدار .
فإنه يقال : الموقوف عليه غير الموقوف عليه ، فإن العلم التفصي - بكونه موضوعا له - موقوف على التبادر ،

56