يكون العقاب بدونه بلا بيان والمؤاخذة عليها من غير برهان ، والنقل إن دل على البراءة أو الاستصحاب في موردهما مطلقا ، إلا أن الاجماع بقسميه على تقييده به ، فافهم .

531