الأمر الثامن في العلائم التي يمتاز بها المعنى الحقيقي عن المجازي لتنقيح موضوع البحث ينبغي تقديم أمرين :
الأمر الأوّل : أنّ غالب العلائم التي تذكر لم تكن علامة كون اللّفظ موضوعاً للمعنى الحقيقي ، بل علامة أنّ بين اللّفظ والمعنى رابطة ; بحيث لو أُلقي اللّفظ لفهم منه ذلك المعنى بدون القرينة ; وذلك لأنّه كما يحصل المعنى الحقيقي بالوضع - وهو كما ذكرنا جعل اللّفظ للمعنى - فكذلك يحصل بكثرة الاستعمال ، وقد أشرنا : أنّ ما يحصل بكثرة الاستعمال الكذائي هو مقابل الوضع ; لأنّ الوضع لا يعتريه التعيّن ، بل هو قسم واحد ، وهو التعيين ، فمعنى كون التبادر - مثلاً - علامة : هو أنّه علامة للرابطة الاعتباريّة بين اللّفظ والمعنى - سواء كانت الرابطة حاصلة بالوضع ، أو بكثرة الاستعمال إلى أن استغنت عن القرينة - لا علامة كون اللّفظ موضوعاً للمعنى .
نعم لو كان تنصيص أهل اللغة من العلائم - بأن قال أهل اللغة : إنّ اللّفظ الفلاني وضع تعييناً لذلك المعنى - يصحّ أن يكون ذلك من علائم كون اللّفظ موضوعاً له ، فتدبّر واغتنم .

217