< فهرس الموضوعات > 1 - الكلام في تحقّق الوضع بالاستعمال < / فهرس الموضوعات > 1 - الكلام في تحقّق الوضع بالاستعمال أمّا في المقام الأوّل ، فقد ذهب المحقق الخراساني إلى إمكان تحقّق الوضع بالإستعمال ، إلاّ أنه يحتاج إلى قرينة تفيد كونه في مقام الوضع بواسطة الاستعمال ، قال : وهذا الاستعمال ليس بحقيقة ولا مجاز ، أمّا أنه ليس بمجاز ، فلأنّ الاستعمال المجازي مسبوقٌ بالوضع للمعنى الحقيقي ، فتقام القرينة لإفادة المعنى المجازي ، والمفروض هنا صيرورة اللّفظ حقيقةً بنفس الاستعمال ، وأمّا أنه ليس بحقيقة ، فكذلك ، لأنّ الاستعمال الحقيقي فرع للوضع ، والمفروض تحقّق الوضع بهذا الاستعمال . هذا ، ولا مانع من أنْ يكون اللّفظ غير متّصف بالحقيقة ولا بالمجاز ، لوجود نظائر له ، كما في استعمال اللَّفظ وإرادة شخص اللّفظ .
< فهرس الموضوعات > اشكال الميرزا على المحقق الخراساني < / فهرس الموضوعات > اشكال الميرزا على المحقق الخراساني فأورد عليه المحقق النائيني بأنّ تحقّق الوضع بالإستعمال غير ممكن ، لأنّ مقام الوضع يستدعي لحاظ كلّ من اللّفظ والمعنى باللّحاظ الإستقلالي حتى توجد العلقة الوضعيّة بينهما ، أمّا مقام الاستعمال فمتقوّم بلحاظ اللّفظ باللّحاظ الآلي ، لكونه في هذا المقام طريقاً ومرآةً للمعنى ، فالمعنى هو ما ينظر ، واللّفظ هو ما به ينظر المعنى ، فلو اُريد الوضع بالإستعمال لزم اجتماع اللّحاظ الآلي واللّحاظ الإستقلالي في اللّفظ ، واجتماع هذين اللّحاظين في

206