< فهرس الموضوعات > وجوب الحج وأداء الدين من قبيل الواجبين المتزاحمين < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > تنبيهات حول تقديم الحج أو الدين < / فهرس الموضوعات > عبد الملك بن عتبة قال سئلت أبا الحسن ( ع ) عن الرجل عليه دين يستقرض ويحجّ قال إن كان له وجه في مال فلا بأس [1] وما ورد عن موسى بن بكر الواسطي قال سئلت أبا الحسن ( ع ) عن الرّجل يستقرض ويحجّ فقال إن كان خلف ظهره مال إن حدث به حدث أدى عنه فلا بأس [2] ومثلها غيرها من الأخبار الواردة بهذه المضامين .
ولكن فيه أوّلا إنّ هذه الأخبار معارضة مع أدلَّة القائلين بتقديم تأدية الدّين على الحجّ ومع الترجيح لموافقة الكتاب وهو اشتراط الاستطاعة في الآية الشريفة فمدار الحكم هو صدق الاستطاعة وقد عرفت عدم صدقها مع عدم رضائه الدّائن بتأخير التأدية أو عدم وثوق المديون بأدائه بعدا .
وثانيا يجب الأخذ بمعنى الاستطاعة وإن لم يقع التّعارض أيضا بين الأدلة كما عرفت مرارا .
وثالثا كثير من هذه الأخبار المذكورة يستظهر منها أيضا وثوق المديون بتأديته بعدا كخبر عبد الملك وخبر موسى بن بكر وبعضها رجاء التأدية كرواية معاوية بن وهب ورواية يعقوب وغيرهما وكيف كان فلا اشكال مع الوثوق بتمكَّنه من الأداء وكلَّها منصرف عن مورد لا يرضى الدّائن بتأخير الأداء خصوصا مع ما يستظهر من معنى الاستطاعة كما لا يخفى .
ولكن بعد ذلك كلَّه فنقول إنّ وجوب الحجّ وأداء الدّين من قبيل الواجبين المتزاحمين فيجب تقديم ما هو الأهمّ منهما ويمكن ترجيح جانب الحجّ غالبا كما يفهم من الأخبار المذكورة أيضا وسيأتي تحقيقات منّا في المسئلة ( 107 ) من هذا الكتاب فانتظر .
تنبيهات الأوّل ما حقّقناه هو ممّا يستفاد من مفهوم الاستطاعة الَّتي هي مناط وجوب الحج لغة وعرفا كما حقّقناه في المسئلة الحادية والأربعين من هذا الكتاب ولا يقدح تفسير الاستطاعة في بعض الأخبار بالزّاد والرّاحلة وفي بعضها بالقدرة على ما يحجّ به وفي بعضها باليسار والقوّة في المال وفي بعضها ببذل ما يحجّ به وغير ذلك وذلك لأنّها ليست مفسّرة لمفهوم الاستطاعة بل مفسّرة لبعض مصاديقها مثلا إذا وقع السّؤال عن الماء وقلت في جوابه تارة بما في الحوض وتارة بما في البئر وتارة بما في البحر وتارة بغير

[1] باب 50 من أبواب وجوب الحجّ وشرائطه .
[2] باب 50 من أبواب وجوب الحجّ وشرائطه .

97