< فهرس الموضوعات > عدم وجوب الحجّ بأصل الشّرع إلَّا مرّة واحدة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > وجوب الحج على أهل الجدة في كل عام وتفسيره < / فهرس الموضوعات > كثيرة وذكرها يوجب التّطويل .
المسألة الثّانية إنما يجب الحجّ بأصل الشّرع مرّة واحدة لا أزيد ويدلّ عليه بعد الإجماع واقتضاء إطلاقات الكتاب والأخبار الإتيان بصرف الوجود من الحجّ الذي يتحقّق الامتثال بمرّة واحدة بعض الأخبار المعتبرة الدالَّة عليه صريحا كما عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال ما كلَّف اللَّه العباد إلا ما يطيقون إنّما كلَّفهم في اليوم واللَّيلة خمس صلوات إلى إن قال وكلَّفهم حجّة واحدة وهم يطيقون أكثر من ذلك الحديث [1] وعن الرّضا ( ع ) قال إنّما أمروا بحجّة واحدة لا أكثر من ذلك لأنّ اللَّه وضع الفرائض على أدنى القوّة كما قال * ( فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ) * يعني شاة ليسع القويّ والضعيف وكذلك سائر الفرائض إنّما وضعت على أدنى القوم فكان من تلك الفرائض الحجّ المفروض واحدا ثمّ رغَّب بعد أهل القوّة بقدر طاقتهم [2] إلى غير ذلك من الرّوايات .
إيقاظ قد توهّم بعض أنّه يجب الحجّ على صاحب الغنى والثروة في كلّ عام واستدلّ بالأخبار الكثيرة المروية في الوسائل وغيره مثل ما ورد عن عليّ بن جعفر عن أخيه موسى ( ع ) قال اللَّه عزّ وجلّ فرض الحجّ على أهل الجدة ( أهل الغنى والثروة ) في كلّ عام وذلك قوله عزّ وجلّ * ( ولِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ومَنْ كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ ) * قال قلت فمن لم يحجّ منّا فقد كفر قال لا ولكنّ من قال ليس هذا هكذا فقد كفر [3] .
وعن حذيفة بن منصور عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال إنّ اللَّه عزّ وجلّ فرض الحجّ على أهل الجدة ( الغنى والثّروة ) في كلّ عام [4] وقد ورد بهذه المضامين أخبار كثيرة لا جدوى لذكرها وقال صاحب العروة الوثقى أعلى اللَّه مقامه وما نقل من الصّدوق في العلل من وجوبه على أهل الجدة في كلّ عام على فرض ثبوته شاذّ مخالف للإجماع والاخبار .
أقول قد عرفت عدم وجوب الحجّ بأصل الشّرع إلَّا مرّة واحدة فنقول إنّ لفظ الجدة

[1] باب 3 من أبواب وجوب الحجّ وشرائطه من حجّ الوسائل .
[2] باب 3 من أبواب وجوب الحجّ وشرائطه من حجّ الوسائل .
[3] باب 2 من أبواب وجوب الحجّ وشرائطه من حجّ الوسائل .
[4] باب 2 من أبواب وجوب الحجّ وشرائطه من حجّ الوسائل .

11