المسئلة الخامسة والسّبعون من عرض عليه ما يحجّ به يصير مستطيعا ويجب عليه الحجّ وإن لم يكن مستطيعا قبلا من غير فرق بين تمليكه إيّاه أو إباحته له أو هبته أو بذل عينه أو ثمنه سواء كان البذل واجبا على الباذل أو لا وذلك لعموم الآية الشريفة * ( ولِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ) * لعدم الفرق بين أنواع الاستطاعة فإنّ من عرض عليه الحجّ أيضا مستطيع أي قادر على الحجّ فيجب عليه وأيضا عموم الأخبار الواردة في هذا الباب وهي كثيرة جدّا نذكر بعضها محمّد بن مسلم في حديث قلت لأبي جعفر ( ع ) فان عرض عليه الحجّ فاستحيى قال هو ممّن يستطيع الحجّ ولم يستحي ولو على حمار أجدع أبتر قال فان كان يستطيع أن يمشي بعضا ويركب بعضا فليفعل [1] .
عن معاوية بن عمّار قال قلت لأبي عبد اللَّه ( ع ) رجل لم يكن له مال فحجّ به رجل من إخوانه أيجزيه ذلك عنه عن حجّة الإسلام أم هي ناقصة قال بل هي حجّة تامّة [2] .
وعن معاوية بن عمّار أيضا عن أبي عبد اللَّه ( ع ) في حديث قال فان كان دعاه قوم أن يحجّوه فاستحيى فلم يفعل فإنّه لا يسعه إلَّا أن يخرج ولو على حمار أجدع أبتر [3] .
محمّد بن محمّد المفيد في المقنعة قال ( ع ) من عرضت عليه نفقة الحجّ فاستحيى فهو ممّن ترك الحجّ مستطيعا إليه السّبيل [4] .
عن الحلبي عن أبي عبد اللَّه ( ع ) في حديث قال قلت له فان عرض عليه ما يحجّ به فاستحيى من ذلك أهو ممّن يستطيع إليه سبيلا قال نعم ما شأنه يستحي ولو يحجّ على حمار أجدع أبتر فإن يستطيع أن يمشي بعضا ويركب بعضا فليحجّ [5] .
وصحيحة أبي بصير قال سمعت أبا عبد اللَّه ( ع ) يقول من عرض عليه الحجّ ولو على حمار أجدع مقطوع الذّنب فأبى فهو مستطيع للحجّ [6] .
وعن أبي أسامة بن زيد عن أبي عبد اللَّه ( ع ) في قوله تعالى * ( ولِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ) * قال سألته ما السبيل قال يكون له ما يحج به قلت أرأيت إن عرض عليه ما يحج به فاستحيى من ذلك قال

[1] في الباب العاشر من أبواب وجوب الحجّ وشرائطه من حجّ الوسائل .
[2] في الباب العاشر من أبواب وجوب الحجّ وشرائطه من حجّ الوسائل .
[3] في الباب العاشر من أبواب وجوب الحجّ وشرائطه من حجّ الوسائل .
[4] في الباب العاشر من أبواب وجوب الحجّ وشرائطه من حجّ الوسائل .
[5] في الباب العاشر من أبواب وجوب الحجّ وشرائطه من حجّ الوسائل .
[6] في الباب العاشر من أبواب وجوب الحجّ وشرائطه من حجّ الوسائل .

123