وما رأيتُ في الأحاديث إلاّ كذلك :
كقوله في مُرسلة زُرارة : ( إنّك رجل مُضارّ ) .
وفي رواية الحذّاء : ( ما أَراكَ يا سَمُرَةُ إلاّ مُضارّاً ) .
وفي رواية هارون بن حمزة في البعير : ( فليس له ذلك ; هذا الضرار ) .
وفي رواية طلحة بن زيد في باب إعطاء الأمان : ( إنّ الجار كالنفس غير مُضارّ ولا آثم ) [1] .
وفي باب كراهة الرجعة بغير قصد الإمساك روى الصدوق بإسناده عن أبي عبد الله - عليه السّلام - قال : ( لا ينبغي للرجل أن يُطلّق امرأته ، ثمّ يُراجعها وليس له فيها حاجة ، ثمّ يُطلّقها ، فهذا الضرار الذي نهى اللّه - عزّوجلّ - عنه ) [2] .
وفي باب ولاية الجدّ في النكاح قال : ( الجدّ أولى بذلك ما لم يكن مُضارّاً ) [3] .
وفي الرواية المتقدّمة عن عقاب الأعمال : ( من ضارّ مسلماً فليس منّا ) [4] .
وفي كتاب الوصيّة في رواية قال علي - عليه السّلام - : ( من أوصى ولم يُحْفِ [5] ولم يضارّ كان كمن تصدّق في حياته ) [6] . إلى غير ذلك من

[1] تقدّم تخريج هذه الروايات فراجع .
[2] الفقيه 3 : 323 - 324 / 2 باب 155 في طلاق العدة ، الوسائل 15 : 402 / 1 باب 34 من أبواب العدد .
[3] الكافي 5 : 395 / 1 باب الرجل يريد أن يزوج ابنته . . . من كتاب النكاح ، الوسائل 14 : 8 21 / 2 باب 11 من أبواب عقد النكاح وأولياء العقد .
[4] تقدَّم تخريجها في صفحة : 39 .
[5] يقال حفا فلان فلاناً : إذا منعه وأجهده . انظر لسان العرب 3 : 250 - 251 مادة " حفا " .
[6] الكافي 7 : 62 / 18 باب النوادر من كتاب الوصايا ، الوسائل 13 : 356 / 2 باب 5 في أحكام الوصايا .

64