الأعاظم منهم العلاّمة الأنصاري ، ومنهم شيخنا العلاّمة الحائري - قدّس سرّهما - ونقل عن العلاّمة - أيضاً - حيث استشكل في التذكرة في ثبوت الخيار مع بذل التفاوت [1] ، ويظهر من ابن زهرة في الغُنية [2] عدم اعتماده على دليل الضرر في الخيار ; حيث استدلّ لثبوته بالاجماع ، وقال : ويحتجّ على المُخالف بقوله - صلّى اللّه عليه وآله - : ( لا ضررَ ولا ضِرار ) تأمّل .
ويظهر من الجواهر - أيضاً - عدم اعتماده ] عليه [ في خيار الغبن ، بل اعتمد على الإجماع المحقَّق عنده [3] .
نعم استدل الشيخ في الخلاف لثبوت خيار الغبن بقول النبيّ : ( لا ضرر ولا ضِرار ) [4] ، وهو لا يدلّ على انحصار الدليل به .
وبالجملة : كون دليل الضرر مثبتاً لحكم لولاه لبقي بلا دليل محلّ منع ، مع أنّ بقاء مسألة أو مسائل بلا دليل لا يوجب انعقاد ظهور لدليل الضرر أو أنّ الحكم بخلاف ظاهره ، اللهمّ إلاّ أن يكون المنظور الاستدلال بفهم الفقهاء ، وهو - أيضاً - غير تامّ .

[1] المكاسب : 235 سطر 14 - 24 ، تذكرة الفقهاء 1 : 523 سطر 11 - 12 .
[2] الغنية - الجوامع الفقهية - : 526 سطر 18 - 21 .
[3] اُنظر جواهر الكلام 23 : 41 .
[4] الخلاف 3 : 42 مسألة 60 كتاب البيوع .

131