< فهرس الموضوعات > المقدمة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الكلام في أصول الفقه < / فهرس الموضوعات > بسم الله الرحمن الرحيم نحمدك يا من بحكمته أبدع الأكوان وأودع فيها أسرار ما يكون وما كان وشرف نوع الإنسان فعلَّمه البيان وعرّفه مناهج الشّرائع ومعالم الأديان وجعلها فروعا مبنيّة على أصول وأركان منبعثة عنها انبعاث الأغصان عن الأشجار متطلَّعة منها تطلع الثّمار من الأكمام والأزهار حمدا لا تدرك نهاية مبادئه الأوهام والأفكار ولا تحيط بعده ألسنة الأقلام والاعتبار ونشهد أنّك الرّبّ المنزّه شأنه عن النّظير والمولى الذي رجع طرف الوهم عن كنهه حسير المنعم على عباده بتسهيل كل بغية خيبة والجاعل لهم من عقولهم أفضل هدايته وغنية شهادة تعدها خير عدة يوم الحساب وأقوى ذريعة لنيل السّعادة والثواب ونصلَّي على خير من أرسلته بشيرا ونذيرا وزبدة من بعثته في الورى سراجا منيرا وآله الطيّبين المطهّرين من الرّجس تطهيرا أما بعد فإنّ شرف فن الأصول مما لا يخفى على ذوي التّميز والعقول فهو لعمري من أجل العلوم الدينية وأعظم ما ابتنى عليه الأحكام الشرعيّة وأهمّ ما يلزم الفقيه الاهتمام به وأقوم ما سعت الهمم لتحصيله وطلبه ومن هنا اشتدت عنايتهم بتهذيب أصوله وإحكام قوانينه وترتيب فصوله وإتقان مطالبه وتقريب محصوله فكم لهم فيه من مختصر كاف في إحراز فوائده ومطول وافي في جميع فرائده وتحريرات باعثة على ارتفاع معارجه وظهور معالمه ووضوح مناهجه إلى أن انتهت النوبة إلى ذي العلم المنيف وعضد الدين الحنيف ومالك أزمة التأليف والتصنيف الغوث الآمل والغيث الهامل والغياث للراجي والسائل البحر الذي ما له من ساحل والجهيد الذي من نفسه عليه دلائل بحر تمد بلا جزر مواهبه والبحر عقيب المد قد جزرا بل هو بحر علمها المتلاطم الأمواج وبدر فضلها المشرقة بنوره الفجاج الإمام الهمام والمولى القمقام العالم العامل والفاضل الكامل بحر الفواضل والفضائل وفخر الأواخر والأوائل فاتح صحيفة السداد والرشاد وخاتم وقيمة الفضل والفقاهة والاجتهاد رئيس المحققين والمدققين وأسوة العلماء الراسخين وشمس الفقهاء والمجتهدين نجم أهل الفضل والحجى ومحط أرباب العلم والنهى قطب رحى المجد الأثيل ومحيط دائرة الفعل الجميل شيخنا الأكمل الأجل وأستاذنا الأوحد الأفضل العلم العلامة الأواه مولانا الأجل الميرزا حبيب الله مد الله تعالى أطناب ظلاله على مفارق الأنام وعمر الله بوجوده الشريف دوارس شرع الإسلام ما دامت الفروع مترتبة على الأصول والشمس لها الطلوع والأفول وعقد المشكلات منحلة بأنامل الدلائل وظلم الشبهات منجلية بأنوار العقول فأجرى في ميدان هذا التدوين كميت فضل لا يعدل بقرين فكان به لتصديق المثل السائر شاهد عدل كم ترك الأول للآخر فحرر ما بنور بيانه انجلت حنادس الشبهات وانحلت بتحقيقاته الرائقة عقد المشكلات وانفتحت ببنان تدقيقاته الفائقة مغالق العضلات فكم أبدع فيها من أفكار ثاقبة وأودع في طيها من أنظار صائبة تشهد لها الفطرة الصحيحة السليمة بإحراز الفضل على كل حادثة وقديمة حتى تلقاها العقول بأنعم القبول وأذعنت لها فحول المعقول والمنقول وحيث إنها انطوت على مكنون المنافع حسن رسمها كما رسمها دام مجده بالبدائع وقال سلمه الله تعالى القول في أصول الفقه ومقاصده خمسة وقبل الخوض فيها لا بد من تمهيد مقدمة مشتملة على أمور تسمى بالمبادئ اقتفاء لآثار القوم والمقدمة بفتح الدال منقول إلى مقدمة الجيش وهي في هذا الإطلاق واسم جنس يطلق على الكثير والقليل ثم إلى كل ما يتوقف عليه الغرض الأصلي ومنه إطلاقه على ما لا يتم الواجب إلا به وعلى طائفة من المطالب المذكورة أمام المقصود من العلوم المدونة لتوقفها عليها ولو جعل الإطلاقان الأخيران من جزئيات النقل الأول لم يكن بعيدا وهي مأخوذة من قدم بمعنى تقدم لأنها متقدمة على المقصود الأصلي من علم أو فعل أو غيرهما أو من قدم المتعدي لأنها تقدم صاحبها على غيره وفتح الدال خلف على ما ذكره غير واحد من الأفاضل ولعل نظرهم إلى أنها إن أخذت من اللازم فالقياس كسر الدال ليس إلا وإن أخذت من المتعدي فمقتضى المناسبة المذكورة كسر الدال أيضا وفيه نظر لعدم انحصار المناسبة فيما ذكر فيقرأ بفتح الدال بملاحظة أنها

2