ومنها : ما دلّ على أنّ النهي يدلّ على فساد المنهي عنه في العبادات وغيرها .
أخرج الشيخ الطوسي قدّس سرّه في ( التهذيب ) عن الحلبي ، قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : رجل صام في السفر ، قال : « إن كان بلغه أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله نهى عن ذلك فعليه القضاء ، وإن لم يكن بلغه فلا شيء عليه » [1] .
ومنها : ما ورد في الاستصحاب .
فعن عبد اللَّه بن بكير ، عن أبيه قال : قال لي أبو عبد اللَّه عليه السّلام :
« إذا استيقنت أنّك قد أحدثت فتوضّأ ، وإيّاك أن تحدث وضوءا أبدا حتى تستيقن أنّك قد أحدثت » [2] .
ومنها : ما ورد في أصالة الحلَّيّة .
أخرج الشيخ الصدوق رضوان اللَّه عليه ، عن عبد اللَّه بن سنان ، قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : « كلّ شيء يكون فيه حلال وحرام فهو لك حلال أبدا حتى تعرف الحرام منه بعينه فتدعه » [3] . إلى غير ذلك ممّا لا مجال هنا لذكره واستقصائه ، وحسبك كتاب ( الأصول الأصلية والقواعد الشرعية ) للعلَّامة

[1] التهذيب 4 : 220 - 221 - 643 . .
[2] الكافي 3 : 33 - 1 . .
[3] من لا يحضره الفقيه 3 : 216 - 1002 . .

مقدمة 9