( 460 ) الذي انتهت إليه الزعامة الفقهية بعد أستاذيه الشيخ المفيد والسيد المرتضى ، فقد كتب كتابا في الأصول باسم " العدة في الأصول " وانتقل علم الأصول على يده إلى دور جديد من النضج الفكري ، كما انتقل الفقه أيضا إلى مستوى أرفع من التفريع والتوسع .
وكان يقوم في هذا العصر إلى صف البحث الأصولي عمل واسع النطاق في جمع الأحاديث المنقولة عن أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) ودمج المجاميع الصغيرة في موسوعات كبيرة ، فما انتهى ذلك العصر حتى حصل الفكر العلمي الامامي على مصادر أربعة موسعة للحديث . وهي الكافي لثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني المتوفى سنة ( 329 ) ه‌ ومن لا يحضره الفقيه للصدوق محمد بن علي بن الحسين المتوفى سنة ( 381 ) ه‌ والتهذيب للشيخ الطوسي ألفه في حياة الشيخ المفيد والاستبصار له أيضا . وتسمى هذه الكتب في العرف الامامي بالكتب الأربعة .
تطور علم النظرية وعلم التطبيق على يد الشيخ الطوسي :
لم تكن مساهمة الشيخ الطوسي في الأصول مجرد استمرار للخط وإنما كانت تعبر عن تطور جديد كجزء كم تطور شامل في التفكير الفقهي والعملي كله ، أتيح لهذا الفقيه الرائد أن يحققه ، فكان كتاب العدة تعبيرا عن التطور العظيم في البحث الفقهي على صعيد التطبيق بالشكل الذي يوازي التطور الأصولي على صعيد النظريات .
والفارق الكيفي بين اتجاهات العلم التي انطلقت من هذا التطور الجديد واتجاهاته قبل ذلكن يسمح لنا باعتبار الشيخ الطوسي حدا فاصلا بين عصرين من عصور العلم بين العصر العلمي التمهيدي والعصر العلمي الكامل ،

56