العقل والأخرى كانت إلى صفه .
1 المعركة صد استغلال العقل قامت منذ أواسط القرن الثاني مدرسة فقهية واسعة النطاق تحمل اسم مدرسة الرأي والاجتهاد بالمعنى الأول الذي تقدم في البحث السابق ، وتطالب باتخاذ العقل بالمعنى الواسع الذي يشمل الترجيح والظن والتقدير الشخصي للموقف ، أداة رئيسية للاثبات إلى صف البيان الشرعي ، ومصدرا للفقيه في الاستنباط ، وأطلقت عليه اسم الاجتهاد .
وكان على رأس هذه المدرسة أو من روادها الأولين أبو حنيفة المتوفى سنة ( 150 ) والمأثور عن رجالات هذه المدرسة أنهم كانوا حيث لا يجدون بيانا شرعيا يدل على الحكم يدرسون المسألة على ضوء أذواقهم الخاصة وما يدركون من مناسبات وما يتفق عنه تفكيرهم الخاص من مرجحات لهذا التشريع على ذاك ويفتون بما يتفق مع ظنهم وترجيحهم ويسمون ذلك استحسانا أو اجتهادا .
والمعروف عن أبي حنيفة أنه كان متفوقا في ممارسة هذا النوع من العمل الفقهي ، فقد روي عن تلميذه محمد بن الحسن أن أبا حنيفة كان يناظر أصحابه فينتصفون منه ويعارضونه حتى إذا قال : استحسن لم يلحقه أحد .
وجاء في كلام له وهو يحدد نهجه العام في الاستنباط " إني آخذ بكتاب الله إذا وجدته ، فما لم أجده أخذت بسنة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فإذا لم أجد في كتاب الله ولا سنة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أخذت بقول أصحابه من شئت وأدع من شئت ، ثم لا أخرج من قولهم إلى غيرهم ، فإذا انتهى الامر إلى إبراهيم والشعبي والحسن وابن سيرين فلي أن أجتهد كما اجتهدوا " .
والفكرة الأساسية التي دعت إلى قيام هذه المدرسة وتبني العقل المنفتح

36