< فهرس الموضوعات > التكليف المعلوم استقلالي ولا يستلزم الاحتياط تكرار العمل < / فهرس الموضوعات > 1 . لو كان التكليف المعلوم استقلالياً ولم يكن الاحتياط مستلزماً لتكرار العمل مثاله : لو شكّ أنّ غسل الجمعة واجب أو مستحبّ ، مع قدرته على تحصيل وجوب الغسل أو استحبابه تفصيلاً ، فهل يكفيه الامتثال الإجمالي ؟ ههنا قولان :
< فهرس الموضوعات > القول الأوّل : عدم الكفاية < / فهرس الموضوعات > القول الأوّل : عدم الكفاية يذهب الاتجاه الأوّل إلى أنّه مع القدرة على إحراز الامتثال التفصيلي لا يكفي الإجمالي بل لا بدّ من تحصيل الأوّل .
وقد استدلّ على ذلك بأمرين :
أحدهما : الإجماع المدّعى في كلمات بعض المتكلّمين ، على اعتبار قصد الوجه والتمييز في العبادة .
ولوحظ عليه : بأنّه إجماع منقول لا محصّل ، وعلى فرض تحصيله فهو محتمل المدركية ؛ من جهة استنادهم إلى أنّ العبادات ، من الأعمال القصدية التي ينبغي قصد الوجه فيها [1] .
وأمّا قصد الوجه في العبادات فيمكن القول بصدده : إنّ حقّ الطاعة أمر عقليّ ، وكذلك إدراك ما تتحقّق به الطاعة فهو عقليّ أيضاً ما لم

[1] مصباح الأصول ، مصدر سابق : ج 2 ص 80 .

495