المرآتية » [1] .
استناداً إلى ما تقدّم تحصّل أنّ القطع ينقسم إلى طريقيّ محض ، وإلى موضوعيّ ، ثمّ الموضوعي إلى ما هو مأخوذٌ على وجه الطريقيّة وما هو مأخوذٌ على وجه الصفتية ، ثمّ المأخوذ موضوعاً إمّا أن يكون تمام الموضوع ، أو جزءه ، فتكون الأقسام خمسة .

[1] منتقى الأصول ، مصدر سابق : ج 4 ص 70 .

316