لا يقال : لو أنيطت الأشدّية والأضعفية بالعصيان والتجرّي ، فهذا يعني أنّ شدّة العقوبة وضعفها قد أُنيطتا بأمر خارج عن الاختيار وهو المصادفة للواقع وعدمها .
لأنّه يقال : إنّ ضعف العقوبة وإن كان منوطاً بأمر غير اختياريّ ، لكنّا ذكرنا سابقاً أنّ عدم الاستحقاق لا يتوقّف على الاختيارية ، وكذلك الحال في ضعف العقاب ، أمّا شدّة العقاب فهي منوطة بأمر اختياريّ لأنّ كلّ قاطع يرى أنّ قطعه مطابق للواقع .

242