< فهرس الموضوعات > [1] : الفرق بين اليقين المنطقي والقطع الأصولي < / فهرس الموضوعات > ( 1 ) الفرق بين اليقين المنطقي والقطع الأصولي < فهرس الموضوعات > اليقين المنطقي < / فهرس الموضوعات > اليقين المنطقي يقصد منطق البرهان الأرسطي بكلمة اليقين : العلم بقضيّة معيّنة ، والعلم بأنّ من المحال أن لا تكون القضية بالشكل الذي عُلم .
فاليقين المنطقي مركّب من علمين ، وما لم ينضمّ العلم الثاني إلى العلم الأوّل لا يعتبر يقيناً في منطق البرهان . قال الطباطبائي : « اليقين : هو العلم بأنّ كذا كذا وأنّه لا يمكن أن لا يكون كذا » . ( 1 ) لذا عرّفه بعض الفلاسفة المعاصرين بأنّه : « الجزم بثبوت المحمول للموضوع ، والجزم باستحالة سلب المحمول عن الموضوع ، وأنّ الجزم الأوّل لا يزول ، وأنّ الجزم الثاني أيضاً لا يزول » ( 2 ) .
وأوضح ابن سينا العلّة في ذلك بقوله : « اليقين هو ثبوت المحمول للموضوع عن طريق معرفة العلّة الحقيقيّة لثبوته له . فكلّ قضية علم فيها بثبوت المحمول للموضوع وكان ذلك عن طريق معرفة العلّة التي من

[1] الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة ، مصدر سابق : ج 1 ص 30 ، الحاشية 1 . ( 2 ) شناخت شناسي در قرآن ، آية الله جوادي آملي ( بالفارسية ) : ص 237 .

105