ومنها :
أنّ المعتزلة وأصحابنا قالوا : الضرورة قاضية باستناد أفعالنا إلينا . والأشاعرة استدلّوا على بطلانها ، والتزموا أنّ العباد ملجؤون في أفعالهم وأنّ الله عزّ وجلّ يخلق الحركات فيهم .
ومن تلك الجملة :
أنّ السيّد الفاضل الشيرازي نقل عن الفارابي البرهان الأسدّ الأخضر الدالّ على امتناع التسلسل في جانب المبدأ مطلقاً ( وملخّصه : أنّه لو كانت سلسلة مترتّبة غير متناهية من جانب المبدأ من أين يحصل واحد منها حتّى يحصل منه الآخر ) وادّعى البداهة في أنّ العقل إذا لاحظ تلك السلسلة إجمالا يحكم بتلك المقدّمة . والفاضل الدواني المشهور بين المتأخّرين بالتحقيق منع هذه المقدّمة .
ومن الواضحات البيّنات أنّ الحقّ ما نقله السيّد الفاضل ، وانّ ما ذكره الفاضل الدواني من المنع خلاف البديهة .
ومن تلك الجملة :
أنّ أفاضل المتأخّرين زعموا أنّ النزاع بين المحقّقين من المتكلّمين وبين

500