< فهرس الموضوعات > 7 - كيف عملكم في حديث صحيح يحتمل الحرمة والكراهة ؟
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 8 - كيف عملكم في حديث صحيح يحتمل الوجوب والندب ؟
< / فهرس الموضوعات > عن زرارة ، عن أُناس من أصحابنا حجّوا بامرأة معهم فقدموا إلى الوقت وهي لا تصلّي ، فجهلوا أنّ مثلها ينبغي أن تحرم ، فمضوا بها كما هي حتّى قدموا مكّة وهي طامث حلال ، فسألوا الناس ، فقالوا : تخرج إلى بعض المواقيت فتحرم منه وكانت إذا فعلت لم تدرك الحجّ ، فسألوا أبا جعفر ( عليه السلام ) فقال : تحرم من مكانها قد علم الله نيّتها [1] .
وجه التوضيح : أنّها تركت فعلا واجباً في الواقع لاحتمال حرمته عندها والإمام ( عليه السلام ) قرّرها على ذلك ولم ينكر عليها ، بل استحسن نيّتها بقوله ( عليه السلام ) : قد علم الله نيّتها .
السؤال السابع أن يقال : كيف عملكم في حديث صحيح يحتمل الحرمة والكراهة ؟
وجوابه :
أنّا نوجب التوقّف . وقد مرّ بيان مصداقه .
السؤال الثامن أن يقال : كيف عملكم في حديث صحيح يحتمل الوجوب والندب ؟
وجوابه أن يقال :
نوجب التوقّف عن تعيين أحد الاحتمالين ، ثمّ نقول : إن كان ظاهره الوجوب يجب فعله بنيّة مطلقة احتياطاً ، وكذلك مع تساوي الاحتمالين ، وإن كان ظاهره الندب وباطنه الوجوب فوجوبه موضوع عنّا .
وبعد ما أحطت خبراً :
بالأحاديث الناطقة بوجوب التوقّف والتثبت في كلّ واقعة لم يكن حكمها بيّناً واضحاً .
وبقوله ( صلى الله عليه وآله ) في الحديث المتواتر بين الفريقين : إنّما الأُمور ثلاثة : أمر بيّن رشده فيتّبع ، وأمر بيّن غيّه فيجتنب ، وشبهات بين ذلك . والوقوف عند الشبهات خير من

[1] الكافي 4 : 324 ، ح 5 .

334