تعالى لم يقبض نبيّه ( صلى الله عليه وآله ) حتّى أكمل له جميع دينه في حلاله وحرامه فجاءكم بما تحتاجون إليه في حياته وتستغنون [1] به وبأهل بيته بعد موته وأنّه مخفيّ [2] عند أهل بيته حتّى أنّ فيه لأرش الخدش الكفّ [3] .
وفي الكافي - في باب الردّ إلى الكتاب والسنّة وأنّه ليس شيء من الحلال والحرام وجميع ما تحتاج إليه الناس إلاّ وقد جاء فيه كتاب أو سنّة - عن عمر بن قيس ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : إنّ الله تبارك تعالى لم يدع شيئاً تحتاج إليه الأُمّة إلاّ أنزله في كتابه وبيّنه لرسوله ( صلى الله عليه وآله ) وجعل لكلّ شيء حدّاً ، وجعل عليه دليلا يدلّ عليه ، وجعل على من تعدّى ذلك الحدّ حدّاً ( 4 ) .
وعن سليمان بن هارون قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : ما خلق الله عزّ وجل حلالا ولا حراماً إلاّ وله حدّ كحدّ الدار ، فما كان من الطريق فهو من الطريق وما كان من الدار فهو من الدار ، حتّى أرش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة ( 5 ) .
وفي باب " البدع والرأي والمقائيس " عن حريز ، عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الحلال والحرام ، فقال : حلال محمّد حلال أبداً إلى يوم القيامة وحرامه حرام أبداً إلى يوم القيامة ، لا يكون غيره ولا يجيء غيره ( 6 ) .
وعن حمّاد عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : ما من شيء إلاّ وفيه كتاب أو سنّة ( 7 ) .
وعن المعلّى بن خنيس قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ما من أمر يختلف فيه اثنان إلاّ وله أصل في كتاب الله ، ولكن لا تبلغه عقول الرجال ( 8 ) .
وعن سماعة ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) قال ، قلت له : أكلّ شيء في كتاب الله وسنّة نبيّه ( صلى الله عليه وآله ) أو يقولون فيه ؟ قال : بل كلّ شيء في كتاب الله وسنّة نبيّه ( صلى الله عليه وآله ) ( 9 ) .
وفي باب " البدع والرأي والمقائيس " عن سماعة بن مهران ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) قال ، قلت : أصلحك الله ؟ أتى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بما يكتفون به في عهده ؟

[1] في المصدر : تستغيثون .
[2] في المصدر : مصحف .
[3] بصائر الدرجات : 147 ، ح 3 . ( 4 و 5 و 7 ) الكافي 1 : 59 ، ح 2 و 3 و 4 . ( 6 ) الكافي 1 : 58 ، ح 19 . ( 8 ) الكافي 1 : 60 ، ح 6 . ( 9 ) الكافي 1 : 62 ، ح 10 .

211