والإجماع ، والاختلاف ، والاطلاع على أصول ما اجتمعوا عليه وما اختلفوا فيه ، ثم إلى حسن الاختيار ، ثم العمل الصالح ، ثم الحكمة ثم التقوى ، ثم حينئذ إن قدر » [1] انتهى .
وروى في كتاب ( منية المريد ) عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله : « أجرأكم على الفتيا [2] أجرأكم على النار » [3] .
وروي في ( الكافي ) بسند حسن عن عبد الرحمن بن الحجاج ، قال : كان أبو عبد اللَّه عليه السّلام قاعدا في حلقة ربيعة الرأي ، فجاء أعرابي فسأل [4] ربيعة عن مسألة فأجابه ، فلما سكت ، قال له الأعرابي : أهو في عنقك ؟ فسكت عنه ربيعة ، ولم يرد عليه شيئا ، فأعاد عليه المسألة فأجابه بمثل ذلك ، فقال له الأعرابي : أهو في عنقك ؟ فسكت ربيعة ، فقال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : « هو في عنقه » . قال : « أو لم يقل : كلّ مفت ضامن » [5] .
وفي حديث الصادق عليه السّلام مع ابن أبي ليلى القاضي حيث قال له : « فما تقول إذا جيء بأرض من فضة [6] وسماء من فضة [7] ، ثم أخذ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله بيدك فقال : يا رب إن هذا قضى بغير ما قضيت ؟ » . قال : فاصفر وجه ابن أبي ليلى حتى عاد مثل الزعفران [8] .
وفي عدة أخبار عن الصادق عليه السّلام : « من حكم في درهمين بغير ما أنزل اللَّه فهو كافر بالله العظيم » [9] .

[1] مصباح الشريعة : 16 - 17 .
[2] في المصدر : الفتوى .
[3] منية المريد : 281 .
[4] في « ح » : قال .
[5] الكافي 7 : 409 / 1 ، باب أن المفتي ضامن .
[6] من « ح » والمصدر ، وفي « ق » : قصبة .
[7] من « ح » والمصدر ، وفي « ق » : قصبة .
[8] تهذيب الأحكام 6 : 220 / 521 .
[9] الكافي 7 : 408 / 2 ، باب من حكم بغير ما أنزل اللَّه ، تهذيب الأحكام 6 : 221 / 523 ، وسائل الشيعة 27 : 31 - 32 ، أبواب صفات القاضي ، ب 5 ، ح 2 .

334