الأخبار فمن ذلك ما ورد عنهم عليهم السّلام بطرق عديدة ومتون متقاربة عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله [1] : « من أفتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السماوات والأرض ، ولحقه وزر من عمل بفتياه » [2] .
وفي أخبار أخر أيضا كذلك : « إياك وخصلتين مهلكتين : أن تفتي الناس برأيك ، أو تقول ما لا تعلم » [3] .
وفي وصية الصادق عليه السّلام لعنوان [4] البصري : « اسأل [5] العلماء ما جهلت ؛ وإياك أن تسأل تعنتا وتجربة ، وإياك أن تعمل برأيك شيئا ، وخذ بالاحتياط فيما تجد إليه سبيلا ، واهرب من الفتيا هربك من الأسد ، ولا تجعل رقبتك للناس جسرا » [6] .
وفي كتاب ( مصباح الشريعة ) : قال الصادق عليه السّلام : « لا تحل الفتيا لمن لا يستفتي [7] من اللَّه عزّ وجلّ بصفاء سره وإخلاص عمله وعلانيته وبرهان من ربه في كلّ حال ؛ لأن من أفتى فقد حكم ، والحكم لا يصحّ إلَّا بإذن من اللَّه وبرهان .
قال النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : أجرأكم على الفتيا أجرأكم على اللَّه ، أو لا يعلم المفتي أنه هو الذي يدخل بين اللَّه تعالى وبين عباده ، وهو الحائر بين الجنة والنار ؟
قال أمير المؤمنين عليه السّلام لقاض : هل تعرف الناسخ والمنسوخ ؟ قال : لا . قال : فهل أشرفت على مراد اللَّه عزّ وجلّ في أمثال القرآن ؟ قال : لا . قال : إذن هلكت وأهلكت ، والمفتي يحتاج إلى معرفة معاني القرآن وحقائق السنن ، وبواطن الإشارات ، والآداب ،

[1] في « ح » بعدها : قال .
[2] الكافي 7 : 409 / 2 ، باب أن المفتي ضامن ، وسائل الشيعة 27 : 20 ، أبواب صفات القاضي ، ب 4 ، ح 1 .
[3] المحاسن 1 : 324 - 325 / 653 ، بحار الأنوار 2 : 118 / 21 .
[4] من « ح » والمصدر ، وفي « ق » : لصفوان .
[5] من « ح » والمصدر ، وفي « ق » قبلها : إياك .
[6] وسائل الشيعة 27 : 172 ، أبواب صفات القاضي ، ب 12 ، ح 16 .
[7] في المصدر : يصطفي .

333