ثم العجب أيضا من شيخنا المحدث الصالح في جوابه عن المسألة المذكورة في كتاب ( منية الممارسين ) [1] ، حيث أطال في بيان وجوه ضعف الخبر المذكور من طرق المجتهدين ، وأطال في الجواب عن ذلك من طرق [2] الأخباريين [3] ، ولم يطَّلع على ما نقلنا من [4] هذا السند الصحيح المنقول من كتاب ( العلل ) ، ولم يتعرّض له ، حتى إنه في آخر البحث بقي واقفا على ساحل التوقّف في المسألة المذكورة .
وكيف كان ، فالظاهر هو القول بالتحريم ، كما عليه هؤلاء الأجلَّاء [ المتقدّم ] [5] ذكرهم ، واللَّه العالم .

[1] منية الممارسين : 552 .
[2] في « ح » : طرف .
[3] في « ح » : الاخبار تبيّن .
[4] ليست في « ح » .
[5] في النسختين : المقدّم .

247