صلاة الاحتياط بتقريب ان كل شك في عدد الركعات محكوم بالصحة والبناء على الأكثر وإتيان ما يحتمل النقص بعد الصلاة وخرج منه الشك الذي يكون قبل إكمال الأوليين بمقتضى أدلته وهذا أمر وجودي مسبوق بالعدم فحيث يشك فيه يستصحب عدمه فيثبت موضوع البناء جزء بالأصل وجزء بالوجدان فهو كما ترى إذ ليس العنوان الخارج بحسب الأدلة أمرا وجوديا بل نفس موضوع البناء على الأكثر أمر وجودي وهو كون الشك في الركعات مع حفظ الأوليين وانما الخارج أمر عدمي وهو ما إذا لم يكن الشك مع حفظهما فحينئذ إثبات كون الشك مع حفظ الأوليين بأصالة عدم كون الشك قبل الإكمال يكون من المثبت < فهرس الموضوعات > [ ( المسئلة الخامسة ) إذا شك في الركعة التي بيده انها آخر الظهر أو انه أتمها وهي أول العصر ] < / فهرس الموضوعات > ( المسئلة الخامسة ) إذا شك في الركعة التي بيده انها آخر الظهر أو انه أتمها وهي أول العصر جعلها آخر الظهر ( 1 ) بمقتضى الاشتغال والشك في حصول البراءة مع عدم ضمها إليها ولكن فيما إذا لم يكن إتيان الركعة بعنوان العصر بمعنى انه أحرم فيها بقصد العصر والا فلا ريب في جريان قاعدة الفراغ بالنسبة إلى الظهر وانه يجعل ما بيده أول العصر ويتمها < فهرس الموضوعات > [ ( المسئلة السادسة ) إذا شك في أثناء العشاء بين الثلاث والأربع وتذكر السهو عن المغرب ] < / فهرس الموضوعات > ( المسئلة السادسة ) إذا شك في أثناء العشاء بين الثلاث والأربع وتذكر السهو عن المغرب بطلت صلاته ( 2 ) ولا يمكنه العدول لأنه مع العدول يقع الشك في المغرب وهو مبطل لها فان العدول انما شرّعت لتصحيح الصلاة ولا يمكنه إتمامها عشاء أيضا لفقدان الترتيب ولا يشمله اخبار البناء بعد عدم صحتها في نفسها وما حكم به شيخنا الأستاد ( قده ) من إتمامها عشاء وإتيان المغرب بعد

19