بقى هنا شئ ، وهو أن الدلالة التي أشرنا إليها ، هل هي داخلة في المنطوق أو المفهوم ؟ وهذا وان كان خاليا عن الفائدة ، إذ ليسا بعنوانهما موردا لحكم من الاحكام ، إلا أنه لا باس بذكر ذلك .
فنقول قولنا وأكرم العلماء الا زيدا ) يشتمل على عقد ايجابي وسلبي ، ودلالة العقد الايجابي - بعد خروج زيد - على وجوب اكرام باقي العلماء دلالة المنطوق ، ودلالة العقد السلبي على اثبات نقيض ذلك الحكم في المستثنى دلالة المفهوم [ 211 ] ، إذ هي لازمة لخروج المستثنى عن تحت الحكم المتعلق بالمستثنى منه ، كما أن دلالته - على حصر مورد وجوب الاكرام في الباقي ، وحصر مورد نقيضه في المستثنى أيضا - داخلة في المفهوم ، فان ذلك كله لازم المعنى المستفاد من أداة الاستثناء بالمطابقة ،

328